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[探討] 《書中玉摘》(二十二至二十四)《巫術掌紋》。《空,歡喜》。《一休本來是情僧》

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flyingyip 投稿魔人 2015-8-23 19:14:58 灘主

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《書中玉摘》(二十二)


《巫術掌紋》(陳大為)

從圖書館借的書,覺得很有看頭,忍不住到書店買一本。
這種例子很少出現,巫術掌紋正是此類書之一。
陳大為的敍事詩寫得真好,用句很有氣勢,而詞語的變用又獨成一家。


此人出生於馬來西亞,在台灣讀書成長,其詩其文章獲獎無數。
《再鴻門》、《在南洋》、《甲必丹》皆為名動一時的詩作。
陳大為的詩,抽出一些好句欣賞,遠不及整首詩完整地欣賞那麼精采。


不過,我依然有份感覺,陳大為的詩,大多都未寫到最好的地步,不是跟別人比較,而是在他的世界內,他距離頂點尚有些微距離,其詩句力度未盡。
或許是故意的,或許是性格使然。

1/
劍舞完,你立刻翻頁並吃掉頁碼!
2/真相本身也是一種虚擬
3/看水用速度
調整漢語的音韻和筋骨
逐段沖涮詩史長滿齟齬的河床
4/我邁出虎步
飲盡所有烈酒一筆
把詩寫到文字的盡頭
5/你頭也不回
走向那幾筆歪歪斜斜的南宋江山
6/我們願意
慎終追遠但謝絕鬼魅
7/我替我的恐懼穿上虎型坦克的裝甲
8/有鬼的夢
是童年的下下籤
是散文的上上籤


《書中玉摘》(二十三)


《空,歡喜》(胡赳赳)

1/
看多了當代藝術,反而不敢談論當代藝術。彷彿一談起來就是錯,容易「各執一詞」,最後發現雙方連基本概念都未統一,一時雞同鴨講,倒也呱呱唧唧,令人想見魏晉玄學的風度。
2/宇宙大千皆是自家心地,牛角微塵無非佛門性天。
3/會講故事的人,選擇不講故事,是一種能力。而講不好故事的人,選擇不講故事,則是一種逃避了。
4/陳丹青自謂,他只是一筆一畫,老實實,與前輩大師意念相隨、神韻相和。思接千古,說大了,說完了;心游萬仞,說玄了,說虛了。但他的確在本質主義繪畫的探索中,是悟性與才情皆能物外超然的一個。


《書中玉摘》(二十四)


《一休本來是情僧》(吳光磊)









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