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《香港命盤解密》維高的序言

 

 

占星學,別以為是來自西洋,占星之術,其實是來自四洲五海,每一個古老民族都有占星的傳統。在中國,這類書籍,數之不盡,只是佚失太多而仍留傳下來數量有限。

 

占星之術,說穿了,不外是人與天地間溝通的一門學問。我們應該了解,人類與天地宇宙比較,從來是那麼渺小,但人為萬物之靈,就是唯有人,才可以與天地通靈之故。

人生在世,是沒有本事獨善其身,單獨行事,必須與時間空間構成了非常神秘的複雜的關係。

 

《孫子兵法 》開宗明義,第一章便這麼寫:「 故 經 之 以 五 事 , 校 之 以 計 , 而 索 其 情 , 一 曰 道 ,二 曰 天 , 三 曰 地, 四 曰 將 , 五 曰 法 。 

道 者 , 令 民 與 上 同 意 , 可 與 之 死 , 可 與 之 生 , 而 不 畏 危 也 。 天 者, 陰 陽 , 寒 暑 , 時 制 也 。 地 者 , 遠 近 , 險 易 , 廣 狹 ,死 生 也 。 將 者 ,智 , 信 , 仁 , 勇 , 嚴 也 。 法 者 , 曲 制 , 官 道 , 主 用 也。 凡 此 五 者 , 將 莫 不 聞 , 知 之 者 勝 , 不 知 者 不 勝 。」 

 

這充分說明了,若要百戰百勝,五事不能缺一。所謂天時地利人和之外,還要有道有法。所謂道與法,就是打通天地之法則也。

 

莊子《天運》:「天其運乎?地其處乎?日月其爭於所乎?孰主張是?孰維綱是?孰居无事,推而行是?意者其有機緘而不得已邪?意者其運轉而不能自止邪?雲者為雨乎?雨者為雲乎?孰隆施是?孰居无事淫樂而勸是?風起北方,一西一東,有上彷徨。孰噓吸是?孰居无事而披拂是?敢問何故?」

 

一如屈原之《天問》,天體運行,果真與地球上的生物毫無相連的嗎?答案當然是否。香港已故占星大師吳師青,在其《天運占星學》,說得清清楚楚:「高莫高於天,覆乎上,物不得而外之。大莫大於天,居其下,人不得而違之。四時,為天之吏,日月,為天之使,雷霆,為天之怒,雨露,為天之恩。師青以為,天有眼,天有心,天有意。」

俗且愚之人貶之為迷信,慧黠之士,遇上絕境時,一定會像項羽之長歎:「乃天亡我,非戰之罪也。」不少著名的科學家(天文,數學,哲學),如牛頓,Johannes Kepler,柏拉圖等,都是精通天人之術,他們的著作,均獨步古今也。 

所謂命運,就是人命與天運的結合,人是活生生的,天是運行不息,可以說,人就是天的微型複制品,人身就是一個小宇宙也。正所謂以人合天,天人相因,才能法天運之義,開天運之機。 

 

占卜者預見及預告災難,其心意並不是期望到頭來,真會發生,而是好讓人們知道,増加避凶的時機。明乎此,人事吉凶,世運起伏,地區旺衰,時政得失,皆循環有自。至微至奧之處,是作者歷年潛經默察而作推步之成果,以供大家分享。是為序。

 

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直接前往旺角的《序言書室》,該處收款代售。

 

 

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